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与喇嘛教顶尖高手论剑:彻底剖析喇嘛教双修法的邪谬本质

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发表于 2008-12-4 01:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
说明:

        随着喇嘛教双修邪法的曝光,正信佛子对于喇嘛教双修邪法的批判也日益深入。当然,喇嘛教弟子及其拥护者的狡辩手法也不断改变,而且变得越来越迷糊人。

        在此,有必要深入剖析喇嘛教双修邪法的本质法义,以提高正信佛子的鉴别能力!


我将提出我自己对喇嘛教双修法的邪谬本质的判定观点,请喇嘛教之高手进来论剑论法!

      
我的观点如下:

可以用一句话来揭露喇嘛教双修法的本质:


        喇嘛教双修法的本质是: 把淫欲行为当做法门来练习来修行,企图用不断的淫欲行为来断淫欲!这其实就相当于用不断吸毒来戒毒!

         所以,喇嘛教的双修法才叫做双“”!   请注意这个“修”字!  既然是“修”,当然就要不断地练习才叫“修”。  所以,喇嘛教真的是把男女性活动看作是“修行方法”,而且还变着法尔地“练习”呢。 比如,论坛里有个贴,是喇嘛教的上师陈健民的录象截图,这个陈健民就在他的演讲录象里说,要找不同的女人来“修”,来不断地“练习”这个男女性活动!


        这种荒谬的修行法门,就好比一个人说他在戒毒,可他是怎么戒毒的呢? 他在用每天不断吸食毒品的方法来戒毒!

        多么荒谬!


       详细来说:

       1、喇嘛教双修法的核心过程是:

       首先生起淫心,然后开始男女两性双修行为,等到双方接近此行为的高潮而感觉到身体非常快乐时,用意念观这个身体的快乐,并意念导引其乐遍触全身,称之为大乐,喇嘛教称此大乐为证果。喇嘛教认为这个过程应当每天坚持。

        2、喇嘛教双修法的关键要求:

        喇嘛教双修的关键要求是不能泄精!  这个在喇嘛教的达赖喇嘛与大航法师对话时,已经非常坦白地说出来了!在喇嘛教的秘密教义里,这个被称为“漏失菩提”,其实就是泄精的意思。

        为什么会这样要求? 主要原因是:如果在男女性双修的过程中泻了,那么从生理角度来说,男女性双修的快感,即喇嘛教所谓的大乐就会消失,那么喇嘛教所谓的证果就没了!

        所以,喇嘛教上师活佛才会规定说,修男女性双修的关键要求是不能泄。因为他们要保持在那个性高潮前的快感当中,然后用意识心去观所谓的乐空不二。

       3、喇嘛教双修法的特点和谬误所在:

         喇嘛教的双修法,在喇嘛教上师那里的说法是为了看破断除淫欲,或者说要看破淫欲的本质。但实际上,喇嘛教的这个男女性双修法,其实是一直处于淫欲的乐触当中。

         喇嘛教上师活佛很荒谬地认为,当他们处在男女性活动的将泄未泄的最高潮时,用意念把这个高潮的乐感乐触观空,保持这个乐感遍触全身,他们以为这样就是证得了乐空不二,就是证果了,以为这样就是断除了淫欲,他们以为这样就是不贪淫欲。 这真的是想当然。

        实际上,这才是对淫欲的最大的贪念! 因为喇嘛教上师在这个时候,其实整个身心都处于全面的淫乐触受当中,其整个身心都在“享受”这个欲乐!只不过喇嘛教上师活佛用意念假装自己没有享受这个乐而已

        好比一个毒瘾者刚吸了毒,一边享受这个吸毒后的飘飘然感觉,一边说:其实这个毒品也没什么意思,其实我也没觉得吸毒有什么快乐。

        呵呵,这不是很荒谬吗!

       总结一下:

    喇嘛教因为不依据佛陀经典,所以根本就没有搞清楚淫欲烦恼应该如何来断。 佛经里说的断欲的方法都是要“离欲”,而喇嘛教的男女性双修法却与此完全相反。

    喇嘛教双修法的邪谬本质就在于:

             用吸毒来戒毒,用淫欲来断淫


——————————
此贴强烈欢迎喇嘛教顶尖高手前来论剑!
看看在下对喇嘛教男女性双修的本质揭露是否有道理!
看看喇嘛教男女性双修的本质到底是什么!

评分

参与人数 4经验 +30 收起 理由
归乡客 + 8 随喜赞叹
求道人 + 3 分辨正邪
教宗中观 -1 象你这研究屎尿的砖家,也来"论剑"? ...
琉璃世界 + 20 分辨正邪

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发表于 2008-12-4 06:29 | 显示全部楼层
「有人想问喇嘛教的双修是怎么回事?藏传显宗里所谓的双修,是指福慧双修,而非男女双修藏传密宗的双修是一种气脉明点的修法,但对一般人来说,它不是个修法,而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明,代表作用,代表方便、代表慈悲、代表显象;女身则代表空性、代表智慧;双运是显空无二无别的意思。《心经》讲色即是空,这里色可视为所有男性的佛或菩萨。又讲空即是色,此处的空可视为所有女性的佛或菩萨。色不异空,空不异色,就是双修。一般人应从这个角度去理解。
    修密宗是否定要双修?大圆满根本不需要,也从来不强调。不了解的人以为所有喇嘛教都是一样的,其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分,但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说,这根本就不是个修法。

对于喇嘛教这段狡辩,有何看法?
发表于 2008-12-4 06:32 | 显示全部楼层

苍蝇腿般大小的肉?

“很多人却有一种误解,认为汉传佛教和喇嘛教的戒律不一样,因为汉传佛教戒律中不开许大乘菩萨喝酒吃肉,而喇嘛教戒律是开许的。事实并非如此。喇嘛教从来就没有开许过可随意饮酒吃肉,从《时轮金刚》到宁玛派的《大圆满》都一再强调平时不能将肉当成普通食品来享用,而且是非常反对这么做的。可是西藏确有很多人吃肉,而喇嘛教最发达的地方是在西藏,为什么不制止呢?对此必须说明,修行人吃肉并非喇嘛教戒律中开许,而是环境使然。以前青康藏高原不能种植蔬菜,对外交通封闭,如从外地运蔬菜水果,需时至少两星期,运到时早就烂了。尤其牧区里粮食本来就少,在这种不得已的情况下,只好吃肉,但也只吃三净肉。
由于大乘的戒律都反对吃肉,而小乘是临时性的允许吃三净肉,所以他们只好选择遵守小乘的戒律,并不是喇嘛教有开许。即便如此,以前很多在深山中修苦行的人却坚持吃素。
白玛邓灯上师就是一个典型的例子,他在约一百五、六十年前成就虹光身,死时全身虹光,空中遍布彩云,头发指甲都没有留下。像他这样一个成就者,当年在山上闭关时就发誓吃素,从此以后他就终身吃长素。还有很多类似他这样的人。喇嘛教正规的要求是与大乘《楞伽经》一样的,反对吃肉。如在荟供时有肉,则可吃如苍蝇腿般大小的肉。从吃素的角度讲,这不算是吃肉,但同时也不违背密宗中所有的一些誓言。”

還有這個吃肉的狡辯。好像是索堪布的作品。看來作者是文過飾非的佼佼者。

[ 本帖最后由 月風 于 2008-12-4 06:39 编辑 ]
发表于 2008-12-4 08:30 | 显示全部楼层
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
 楼主| 发表于 2008-12-4 10:49 | 显示全部楼层
引用
原帖由 月風 于 2008-12-4 06:29 发表
「有人想问喇嘛教的双修是怎么回事?藏传显宗里所谓的双修,是指福慧双修,而非男女双修藏传密宗的双修是一种气脉明点的修法,但对一般人来说,它不是个修法,而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明,代表作用,代表方便、代表慈悲、代表显象;女身则代表空性、代表智慧;双运是显空无二无别的意思。《心经》讲色即是空,这里色可视为所有男性的佛或菩萨。又讲空即是色,此处的空可视为所有女性的佛或菩萨。色不异空,空不异色,就是双修。一般人应从这个角度去理解。
    修密宗是否定要双修?大圆满根本不需要,也从来不强调。不了解的人以为所有喇嘛教都是一样的,其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分,但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说,这根本就不是个修法。

对于喇嘛教这段狡辩,有何看法?
...

我们只需要直接揭露喇嘛教双修的本质问题:

比如,针对这位喇嘛教上师所说:“藏传密宗的双修是一种气脉明点的修法,但对一般人来说,它不是个修法,而是一种象征。”

我们追问最本质的问题:

1、我们姑且不论什么“一般人”能不能修的问题,我们只问,这个所谓的气脉明点的修法,到底是喇嘛教上师一个人自己修?  还是喇嘛教上师和异性弟子两个人一起修?

2、如果说这是喇嘛教上师自己一个人修,我们就问:他这个修行过程中要不要观想/意念男女性过程?他自己一个人修这个法的过程中,为什么男性的喇嘛要观想异性的空行母(女性)?   
     
      
3、如果说这是喇嘛教上师和异性弟子两个人一起修,我们就问:

  a. 为什么喇嘛教的双修要男女异性一起修?  

  b. 为什么喇嘛教的男女双修里要有性器官的接触? 为什么喇嘛教的双身像都是展现男女抱在一起而且有性器官的接触?  

    (喇嘛教有时会狡辩说这是表法。 那么我们就问: 为什么喇嘛教非要把男女抱在一起性器官结合在一起才能表法?)

4、还可以问一个连喇嘛教上师活佛自己都很搞不明白的问题————既然喇嘛教这么喜欢双修,那么为什么喇嘛教里面有没有男性喇嘛教上师与男性喇嘛弟子一起修“双修”的法?  为什么?




总结:
喇嘛教上师活佛都是习惯于狡辩与瞎扯的。一会儿说不能修,一会儿又说不是修法,总之是极尽狡辩之能事。

我们的策略很简单————————直接针对喇嘛教最本质的问题展开追问————绝杀之问!  令喇嘛教根本没有狡辩的余地!


---------------------
其他的就不多说了。

这位喇嘛教上师连基本的佛法常识都没有。比如,他说什么“此处的空可视为所有女性的佛”

这种违背佛法基本常识之说法,真的是滑天下之大稽!

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月風 + 20 感謝解惑

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发表于 2008-12-4 11:58 | 显示全部楼层
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
发表于 2008-12-4 12:08 | 显示全部楼层
顶!!!
发表于 2011-9-22 15:53 | 显示全部楼层
日行一善

南無阿彌陀佛
发表于 2011-9-22 16:34 | 显示全部楼层
双修法的本质是: 用不断吸毒来戒毒!
:L :L :L
常见的问题就是把胜义菩萨的行为套上凡夫的标签,
不知道  鸠摩罗什大师就算吸了毒又能怎样:o

鸠摩罗什大师吞针的故事

罗什大师到来中国之后,国主姚兴认为大师是个聪明绝顶的人,如果他能生几个儿子,那一定也是聪明绝顶。于是送十个美女给他,一定要他接受。罗什大师是个出家人,但是他没有拒绝,将美女收纳进了自己住的逍遥宫。
    见到老师这样做,有些学生心理不满,有些就效而法之,也开始破戒纳色。
    见此情况,大师决定用法力劝诫学生们(得道菩萨只有不得以之时,才会显一点神通)。
    有一天,罗什大师召集所有学生到场,在桌上放了两个玩,玩中有水,水中盛满是绣花针。大师当众吞下一碗针,然后问:谁能吞下这一碗?学生们个个面面相觑。
    非非常之人,莫为非常之事!大师用这个方法告戒学生,没有超凡的能力,还是乖乖的持戒才是正道。
    罗什大师临去世前说:今天我在众人面前,从心底里发出誓言,若是我所传译的经文没有大的差错,在焚烧尸身后,舌头不会焦烂。
于是,金刚舌舍利果然出现在大师圆寂后。。。。。。
发表于 2011-9-22 19:02 | 显示全部楼层
即使是喇嘛们真能把一碗钢针吞到肚子里又吐出来

喇嘛教仍然不是佛教!
发表于 2011-9-22 19:14 | 显示全部楼层
请喇嘛们记住喽
你们的祖宗是有五位明妃的莲花生和“不弃女宝”的宗喀巴

你们少拿鸠摩罗什大师往你们的厚脸皮上贴金!
发表于 2011-9-26 14:28 | 显示全部楼层
修學喇嘛教是飲鳩止渴
发表于 2011-10-3 13:35 | 显示全部楼层
喇嘛教最愛自己騙自己。
发表于 2011-10-4 03:22 | 显示全部楼层
发表于 2011-10-5 09:59 | 显示全部楼层
发表于 2011-10-15 13:18 | 显示全部楼层
西方極樂世界沒有喇嘛教。
发表于 2011-10-26 22:54 | 显示全部楼层
日行一善 揭發喇嘛教非佛教。
发表于 2011-10-31 23:17 | 显示全部楼层
喇嘛教是披著羊皮的狼。
发表于 2011-11-1 00:38 | 显示全部楼层
法会和歌剧


鲁迅
    《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子:“古人一遇灾祲,上者罪己,下者修身……今则人心浸已衰矣,非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。”恐怕现在也还有人记得罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值,治水除蝗,完全无益,倘要“或消自业,或淡他灾”,只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。
    坚信的人们一定是有的,要不然,怎么能募集一笔巨款。
    然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了,中央社十七日杭州电云:“时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建,并决定邀请梅兰芳,徐来,胡蝶,在会期间内表演歌剧五天。”梵呗圆音,竟将为轻歌曼舞所“加被”,岂不出于意表也哉!
    盖闻昔者我佛说法,曾有天女散花,现在杭州启会,我佛大概未必亲临,则恭请梅郎扮天女,自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢?莫非电影明星与标准美人唱起歌来,也可以“消除此浩劫”的么?
    大约,人心快要“浸衰”之前,拜佛的人,就已经喜欢看玩意的了,款项有限,法会不大的时候,和尚们便自己来飞钹,唱歌,给善男子,善女人们满足,但也很使道学先生们摇头。班禅大师只“印可”开会而不唱《毛毛雨》,原是很合佛旨的,可不料同时也唱起歌剧来了。
    原人和现代人的心,也许很有些不同,倘相去不过几百年,那恐怕即使有些差异,也微乎其微的,赛会做戏文,香市看娇娇,正是“古已有之”的把戏。即积无量之福,又极视听之娱,现在未来,都有好处,这是向来兴行佛事的号召的力量,否则,黄胖和尚念经,参加者就未必踊跃,浩劫一定没有消除的希望了。
    但这种安排,虽然处于婆心,却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑:我们自己是不配“消除此浩劫”的了,但此后该靠班禅大师呢,还是梅兰芳博士,或是密斯徐来,密斯胡蝶呢?
发表于 2011-11-2 20:16 | 显示全部楼层
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